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神话的迷梦中觉醒过来，面对现实的社会，撷取缘起无我的智慧，了解时代的心声，实践六和的精神，发挥团体的力量。让我们共同勉力！ (1989.5.《新雨月刊》第23期) (本文已收录在《显如法师文集》—...佛教徒与社会 ／释显如 社会是由各种不同的人际关系所凝结而成的团体，每一个成员都有一份影响社会的力量。佛教徒也是组成社会的一份子，虽然经常有度众生的心愿，却始终显不出影响社会的积极力量；对于社会...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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非常的崎岖难行。最后，我们还是需要互相的策励与包容，因为大家都还在烦恼中学习，并且世上没有人是“十全十美”。 多年来台湾原始佛法的发展，是诸多的人不计辛劳的付出与实践的结果，如已故的显如法师，以及明法...临行前个人特别写下一份遗嘱，一式三份分别交予近学的僧俗二众，嘱付“个人如有不测，则当将个人所承担的道场、主持与一切权责，交付予明法法师”，并在临行前将此一决定知会了明法法师。法师的态度是谦逊，而在个人...
乌帕沙玛比丘
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一九八八年一月十七日显如序于南投灵山寺（编按：本文经过修改。） (1987.10.《新雨月刊》第9期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...《佛法基础十讲》序 ／释显如 西元前五、六世纪，释尊本著缘起无我的佛法特质，建立了六和合的教团，展现佛教理想社会的精神。无我公有的教团具有实现解脱和传承佛法的两大任务。佛灭后，教理朝著繁琐思辨的...
释显如
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佛法与爱情
／释显如
编按：我们从显如法师的遗物中找到一些文稿，可供学人参考。这篇是1993年9月25日法师在威斯康辛州Madison 的一佛学社团的演讲大纲，供未断欲者处理爱情的参考。... ?谈“爱情”这一话题的立场：了解爱情事件所常有的一些现像，如何用佛法(因缘观)来净化男女间的情感问题。
▲业力与(男女)爱情的关系：
?业力是一种行为的力量，行为的后续力，行为的...
释显如
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家树。 六、 〈杂阿含经题解〉，杨郁文。 七、 〈阿含经总论〉，增谷文雄。 八、 〈杂阿含经研究〉，郑以芳。 九、 〈杂阿含经与初期大乘思想〉，显如法师。 十、 〈学佛应先学阿含经〉，...用四种法门说法来成就众生。印顺法师从觉音论师的四部(阿含)注释书的名称中，得到启发：“四部注的名称，显然与龙树所说的“四悉檀”(四宗，四理趣)有关，如“显扬真义”与“第一义悉檀”，“破斥犹豫”与“对...
李领国
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汤维萍、叶盛冲、王丽珠和谢?#092;满。另外，林良彬、吴建贤、姚克洪、显如法师等人，也先后加入了美国新雨社。经常参加聚会的大约二十人。[26]大体说来，美国新雨社，乃由台湾远去美国留学的青、壮年留学生所...印顺法师的特胜和贡献，我差不多都认同，唯一当仁不让的是，有关对禅、密、净土的批判的问题，以及关于大乘佛教的本意是否如印顺法师所说是“人乘菩萨”，或者应该是我所主张的“法眼净位的菩萨行”。’[92]...
杨惠南
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《新雨月刊》第30期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
... 法海知津（上）──读《契理契机之人间佛教》 ／释显如 《契理契机之人间佛教》，1989年8月正闻出版社初版。作者印顺老法师，今年84岁，是近代台湾乃至大陆佛教界，难得的国际知名的佛学者。他的...
释显如
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(本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...佛法的流变──《印度佛教思想史》再介绍 ／释显如 佛法流传二千多年，变化多端，今日的佛弟子有心了解佛法的，不是茫无头绪就是一片含混笼统；印顺老法师所著《印度佛教思想史》，拨云见日，令人眼界大开，...
释显如
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